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    而子受求不得，爱别离。

    眼前的梧桐树叶疏疏落落，月光温柔地照在一片金黄的梧桐叶之上，他心中对姜颐的思念如同野草又如同漫漶的春水一般，愈发蔓延。

    春水漫漶，但是满溢则止。

    身为商王，他不能沉浸在儿女私情之中，他必须去考虑王后被带离朝歌城会对朝局和民心产生怎样的影响，这流失的气运又该如何去挽回。

    在辜季的亲自指挥之下，伏渊阁已经开始往天下散布消息，宣扬王后姜颐天生莲花身体，是千年罕见的修道奇才，甚至引动西方圣人亲自前来朝歌收她为徒。这件事在辜季的有意引导与宣传之下已经在民间越传越神，一向骄傲的大商民众原本很难接受王后被强行带走这件事，但现在这件事的说法已经演变成了圣人亲自登门，求着王后做他的弟子，王后为了探求天道，这才屈尊前方西方。

    子受苦笑着摇了摇头，如此说法也是不得已而为之，至少这么一说能让天下人都更能接受。

    但是这流失的气运……还有补全的方法吗？

    他皱眉苦思，气运一事最是缥缈难明，巫妖大战之后一向孱弱的人族莫名其妙就开始占据天下气运鳌头，一直到如今是蒸蒸日上都兴盛无比，可是所谓盛极而衰，难道气运的下降就是从小颐儿离开朝歌城这件事开始吗？按理说天下的气运总量是恒定的，一处少了就只有从另一处补全……

    他的目光忽然看向西方，西岐在散宜生企图谋害雍檀和辜季失败之后，直接将西伯侯世子伯邑考送来了朝歌城，在此之后一直安稳了许多年，那个罪魁祸首散宜生也在被齐翡卿先生断了一臂之后，再没有出现在伏渊阁的视野之中。在西伯侯姬昌许多年的精心治理之下，西岐一派民生安乐，气运之柱呈一种喜人的正红色。

    子受摩挲着手中一片梧桐树叶，一边感受着金黄树叶之上的纹理，一边思索着。

    西伯侯姬昌的年龄一天天变大，这个不会修行的王侯已经是八十岁的老人了，风烛残年之人，不知那一日便会驾鹤西去，可他依旧没有请求大商将伯邑考放回西岐接任西伯侯一爵的意图。

    这些年西伯侯姬昌还愈发器重原本名不见经传的第二子姬发，难道那个老狐狸本就想着把爵位传给姬发，而不是嫡长子姬考？那么姬考身在朝歌为质子，岂不是还遂了他的心愿？

    西岐……西方须弥山……

    仿佛忽然有一道亮光在子受的脑海之中闪烁了一下，这道飞光却倏尔流逝，让他摸不到抓不着。

    子受的双眼猛然眯起，西方圣人枯坐须弥山无数年，听师父说除了当年不周山被祖巫共工一头撞断，佛门接引准提二圣曾经在人间现世之外，他们从来都没有到东方行走过，一直都是在西方的一亩三分地上传教。这主要还是因为东方基本上都是道门三清的传教之地，太清圣人太上老君虽然只有玄都大法师一个弟子，但是他在东方立教成圣时，为教派取的名字便是“人教”，其野心如此昭彰，西方二圣自然不愿去触碰道门三清的底线。

    许多年来佛门都在西方，  与东方的道门相安无事，这次天地大劫降临，按理说他们更应该安守西方才对，道祖也有“圣人非天地大劫不得出手”的明令禁止，为何接引圣人敢冒天下之大不韪，孤身前来朝歌，一来就要强行将大商王后姜颐带走呢？

    这件事中谁能获得最大的好处？又是谁劝导圣人东行的呢？

    子受牙关逐渐咬紧，他的目光转向西岐方向，西岐身在西方，本身就与佛门亲近，相传这些年来无数西岐子民入了佛教信佛，就连西伯侯姬昌的夫人都是佛教的忠实信徒。据伏渊阁中的秘挡记载，西伯侯夫人还曾与西伯侯一同到须弥山烧香拜佛，很是虔诚。
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